Mi Lucha Es Tu Lucha

Aunque aquellas personas que conservan sus privilegios gracias a la opresión sistémica tienen de verdad muchas cosas que perder, es mucho más aún lo que podemos ganar por medio de la liberación colectiva. Cuando pensamos en confrontar el heterosexismo y la heteronormatividad (la afirmación de que la heterosexualidad es la única forma aceptable de ser), pensamos en los incontables tipos de ataque que enfrentan las personas queer, desde los comentarios condescendientes que degradan nuestras relaciones, pasando por el acceso disminuido a la salud y a otros servicios sociales, hasta el hecho de saber que cada vez que salimos de la casa podemos terminar siendo víctimas de violencia física. Sin embargo, la heteronormatividad también refuerza maneras de imponer y limitar los roles que todas las personas cumplimos en nuestras vidas. Le impone comprensiones rígidas de la “familia” a todas aquellas personas que se preguntan cuáles son las mejores maneras de participar en relaciones íntimas y amorosas con otras personas, o de contar con el apoyo de otras personas en la crianza de sus hijas e hijos. La heteronormatividad obstaculiza el libre desarrollo de relaciones humanas emocionalmente saludables; la incapacidad de mostrar, de expresar y de poner en juego nuestras emociones de una manera profunda es un problema común que debilita muchas relaciones íntimas entre personas de cualquier género. La resistencia que le opone nuestra sociedad heteropatriarcal al valor e importancia de la inteligencia emocional deriva de su relación con lo que se considera como el comportamiento ‘feminizado’.

Socialmente, se busca aplastar la riqueza emocional de muchas personas, pero se la ataca particularmente en los hombres (sea que amen a personas del mismo género o no, sean de comportamiento afeminado o no).

En relación con esto, quienes hacemos trabajo de organización contra el complejo carcelario industrial y la guerra vemos que también tenemos que darle prioridad a la lucha para acabar la violencia contra las mujeres dentro de nuestras propias organizaciones y comunidades. La declaración conjunta publicada en 2001 de manera colaborativa por INCITA! Mujeres de Color Contra la Violencia y Resistencia Crítica sobre ‘La Violencia de Género y el Complejo Carcelario Industrial’ elucida estas conexiones de manera bastante clara.

Reflections
Cemscawship
WTF Happened In The 20th Century?!
A Liberatory Vision
What We Value & Envision
South Africa
1871 Paris Commune
DMSC Sex Workers Union Kolkata, India
The Politics & Principles of LA COiL
A Clear Vision Means We Do Our Work Differently
Making an Intersectional Analysis Central
Anti-Colonialism: A ‘Manly’ Fight?
War an Answer For Violence Against Women?
The Limitations of Intersectionality without Unbreakapartable Struggle #metoo
The Limitations of Intersectionality without Unbreakapartable Struggle DREAMERs
My Struggle is Your Struggle
Pedro Lemebel: A Gay Communist from Chile
Garment Workers Center
2001 Economic Collapse in Argentina
Intersectionality in Action
Combahee River Collective
Students Deserve: LAUSD students lead the fight against a racist and classist school system
Orange County Immigrant Youth United (OCIYU)
The Limitations of Intersectionality without Unbreakapartable Struggle
Horizontalism and a New Kind of Leadership
Ella Baker
Non-Hierarchy in Practice
Non-Hierarchy and Power
Zapatistas
Growing Our Work
The Horizontalist Movement We Build Can Build Power